Graece donan, Latine voluptatem vocant.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Non ego tecum iam ita iocabor, ut isdem his de rebus, cum L. Mihi, inquam, qui te id ipsum rogavi? Quorum altera prosunt, nocent altera. Nec enim, dum metuit, iustus est, et certe, si metuere destiterit, non erit; Duo Reges: constructio interrete. Tum Quintus: Est plane, Piso, ut dicis, inquit.

Bork: Reguli reiciendam;
Falli igitur possumus.: Quod eo liquidius faciet, si perspexerit rerum inter eas verborumne sit controversia.
A mene tu?: Universa enim illorum ratione cum tota vestra confligendum puto.
Immo alio genere;: Idemque diviserunt naturam hominis in animum et corpus.

Et ille ridens: Video, inquit, quid agas;
Non quam nostram quidem, inquit Pomponius iocans;
Et hunc idem dico, inquieta sed ad virtutes et ad vitia nihil interesse.
Sit, inquam, tam facilis, quam vultis, comparatio voluptatis, quid de dolore dicemus?

Non quaeritur autem quid naturae tuae consentaneum sit, sed quid disciplinae. Quorum altera prosunt, nocent altera. Nec vero pietas adversus deos nec quanta iis gratia debeatur sine explicatione naturae intellegi potest. Quam ob rem tandem, inquit, non satisfacit? Simus igitur contenti his. Aliter enim nosmet ipsos nosse non possumus.

De illis, cum volemus. Itaque eos id agere, ut a se dolores, morbos, debilitates repellant. Est tamen ea secundum naturam multoque nos ad se expetendam magis hortatur quam superiora omnia. An me, inquam, nisi te audire vellem, censes haec dicturum fuisse? Tollitur beneficium, tollitur gratia, quae sunt vincla concordiae. Primum Theophrasti, Strato, physicum se voluit;

Illa enim, quae sunt a nobis bona corporis numerata,
complent ea quidem beatissimam vitam, sed ita, ut sine illis
possit beata vita existere.

Si enim Zenoni licuit, cum rem aliquam invenisset
inusitatam, inauditum quoque ei rei nomen inponere, cur non
liceat Catoni?

Tenesne igitur, inquam, Hieronymus Rhodius quid dicat esse summum bonum, quo putet omnia referri oportere?

Atqui haec patefactio quasi rerum opertarum, cum quid quidque sit aperitur, definitio est.
Videsne quam sit magna dissensio?
Tanta vis admonitionis inest in locis;
Quo studio cum satiari non possint, omnium ceterarum rerum obliti níhil abiectum, nihil humile cogitant;